孔子的学说，以周礼为基础，又自创仁这个新概念。仁者爱人，礼者敬人，孔子学说的精髓就在于如何让爱与敬浸入灵魂，体现在日常生活中的一言一行中。他述而不作，没有着作，他的言论被弟子们整理为《论语》一书。 孔子说：不知命，无以为君子也；不知礼，无以...

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子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 孔子说：花言巧语，面貌伪善，恭顺过分，这种态度，左丘明认为可耻，我也认为可耻。内心藏着怨恨，表面上却同对方要好，这种人，左丘明认为可耻，我也认为可耻。 诚意...

有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 有子说：实施礼，以和顺适中为贵。以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个要求去做。如若遇到行不通的地方，...

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 道是空灵虚无的，无形无象无音无色的，然而它的运作起来却是无穷无尽：深远得好象是万物的根源一样。难于捉摸却又确确实实地存在着。我不知道它由什么发展而来，只觉得好象在...

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 绚丽的色彩、优美的音乐、鲜美的滋味、纵情声色的冶游、放荡不羁的生活、举世无双的异宝都能愉悦人的各种感官，不断刺激人的欲望膨胀。...

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，先后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 这是一个从破除分别妄见开始...

到达心境空明，万念万欲俱化为虚无的顶点，安守着至诚至信的宁静。身体内的气血顺经脉川流不息地运行着，身体外的世界也处于不停地变化、运转之中。认真地体昧它们的循环往复、生老病死，做最深彻的观想：芸芸众生，纷纷回归它们的本原。到达了它的本原，明...