说到跟朋友来往，大家都知道要守信用，但是守信用的时候还需要考虑什么呢？要考虑到“义”。“义”这个字代表正当性。一般就称为道义。那这里面有什么关系呢？我们今天要透过孔子、孟子的话，来做一种思考。首先，孔子有一次回答子贡的问题，谈到念书人应该有什么样的表现？他提到三种人。最后一种呢，孔子这样说，他说：“言必信，行必果。坑坑然小人哉。”，你看字面的话会吓一跳。 　

 

因为孔子好像在说什么呢？他说，说话一定要守信，做事一定有结果，这种一板一眼的小人物啊。我们就要问啊，说话守信有错吗？做事有结果这不是很负责吗？为什么孔子还批评说是一种小人呢？这应该怎么去理解呢？ 　　 　　

所以在这里就出现问题了，说话为什么可以不要守信呢？我们把孟子的话一并来看就知道说儒家思想在这个地方，值得我们做深刻的反省。孟子怎么说呢？他说：“大人者言不必信，行不必果，惟义所在。”那这两段话合起来看，意思差不多，就是说你说话，不必要守信，做事不必要有结果，一切都要看道义在哪里。 　　 　　

这是一个很有趣的题材，我们要说明一下。比如说我最近买了一把猎枪，一个朋友跟我很好，他说你下个月猎枪借我去打猎吧。好朋友当然没问题呀，我答应你。但是呢，就在这一个月里面，这朋友患了忧郁症，有自杀的倾向。那怎么办呢？时间到了他来找我说你答应要借我猎枪，现在借我吧，实现你的诺言啊，这个时候我如果说我一定要守信，就把枪借给他，他后面发生了什么事我不用负责吗？我不杀伯仁，伯仁可能因我而死。 　　 　　

所以有时候，我们说守信的时候一定是我现在跟你约将来要做什么事，但是现在到将来之间，有一段时间，有一段时间就可能出现各种不可预料的变化。所以儒家的智慧啊，高就高在这里，它不会跟你说你一定要守信，绝对不能更改。 　　 　　

像在《庄子》里面就提到一个人，庄子还嘲笑他。这个人其实很守信用，叫做尾生。尾生这个人啊，他跟一个女孩子约会，说在桥下见面，结果洪水来了，他就在桥下抱着桥柱淹死了，他说我约了在桥下，就不能去桥上，事实上这个女孩子迟到恐怕是因为风雨太大，或者家里面反对。结果换了是我们的话，当然上桥啊，不然就回家算了，但是尾生很守信用，淹死了。在这里我们并不是说任何事情都要变通，说话可以不算，不是的。 　　 　　

而是要考虑到，你跟别人约了事情，你要衡量他的情况，不能光为自己要守信，就是说你有什么问题你要负责，我只负责守信，因为我怕别人讲我不守信用。这样一来的话就不是儒家了，变成教条主义了。所以儒家的思想为什么可贵呢？它非常活泼，它会考虑到各种情况的变化。所以我们这边提到说，说话一定要守信的话，做事一定要有结果的话，叫做一板一眼，小人物。 　　 　　

很可惜，他没有注意到生命里面是充满各种变化的。我们将来有机会，也会谈到易经的思想，易经的“易”就是变化，在变化里面，你要找到不变的规则，并且你要注意到各种情况的改变，然后随时做适当的选择。但是你不能光变而已啊，你原则要掌握住，原则就是我要真诚，并且要遵照礼的规定，然后在这里面要看看情况。